居合・抜刀術 居合・抜刀術 「抜かば斬れ　抜かずば斬るな　この刀　ただ斬ることに 大事こそあれ」居合の古歌である。宮本武蔵は、「いずれのかまえなりとも　かまゆるとおもわず　斬ることなり　とおもうべし」と五輪書の中でいっている。刀は斬るものなのだ。居合は早く抜いて斬る。抜刀の瞬間に勝負が決まる。早く抜くだけでは意味がない。斬ってなければ居合・抜刀術とはいわない。 合気道青葉塾道場 本多青仁斎靖邦 TEL 045-902-1808

もののふ 幕末、武士たちが外国アメリカを視察。咸臨丸に乗って。その地を踏んだとき、武士たちの立ち居振る舞いの見事さに、米国人は驚嘆した。礼儀正しさ、威厳、落ち着き。これはもう長年培われた武士道精神の表れだろう。武術鍛錬、今日本人に求められるのはこれなのだ。 剣振るや　銀杏紅葉の　はらはらと　　　　　　　　無得流俳句　無得庵是空 令和4年10月19日 山波平九朗

柔らかく 柔術は相手を柔らかく包み込んでしまう術。力を抜くというのがいかに難しいか。 柔らかい　動きで制すや　秋の雲　　　　　　　　　　　無得庵是空 令和4年10月10日 山波平九朗

少しづつ、少しづつ 道場では、無心に剣を振る。何事にも、恐れてはならない。武術の行く先は「無」。前、前、と己と向かっていく。焦らない。少しづつ、少しづつ。その気持ちが己を前進させてくれる。稽古や、稽古や・・・。ま、とにかく道場へ来なはれ！ 声もなく　香りもなしとや　秋の暮れ　　　　　　無得庵是空 至道無難　山波平九朗 令和４年9月27日

型のくりかえし 武術はとにかく繰り返す。これでもかこれでもかとくりかえしくりかえし続ける。 かくあれば　かくなるものや　巣立鳥　　　　無得庵是空 令和４年２月２日 山波平九朗

始めたらやめない 繰り返す とにかく時間があれば剣を振ることにしている。野球選手がバットの素振りを繰り返すのと同じ。刀が手の内となる。腰も安定する。さらに真剣はこころを落ち着かせる。刀には何かある。 力抜く　武術の極意　薄紅葉　　　　　　無得流俳句　無得庵是空 令和３年11月27日 至道無難　山波平九朗

無心 合気道は試合のない型武道。前向きに一歩一歩。己の心との戦いだ。目標を自ら設定する。上手くなろう、かっこいい動きをしようなど、欲は捨てる。続けること。そうすれば先には何かが待っている。 待って見よ　上って来る月　初嵐　　　　　　　　無得庵是空 令和３年９月26日 山波平九朗

剣と禅 道場を作った年、昭和48年、大森曹玄の「剣と禅」を読んだ。それを毎朝10分づつ、朝の読書としてまた読み始めた。この方の道場に行った事がある。高歩院。直心影流の道場だった。この剣術は勝海舟が学んでいる。高歩というのは山岡鉄舟の号。禅道場でもある。 浩然と　志は気の師なり　秋の暮　　　　　　　　　　　　　無得庵是空 令和３年９月23日 山波平九朗

弓馬槍術 武術の歴史は日本に武士集団が発生した時代に遡る。移動は馬。馬を乗りこなす。馬上で弓を操作できる。敵との間合いがあるから槍を使う。こういうことが出来るために日ごろ身体を鍛える。これが武術の発生だろう。武器の進化で馬も弓も槍もいらない。身体だけはほかに代わるものがない。武術は現代風に残り、心身を鍛える手段となった。 秋気満つ　弓馬槍術　武術の祖　　　　無得流俳句　無得庵是空 令和３年９月21日 至道無難　山波平九朗

愛洲移香斎 (陰流の祖) 兵法はさて、強いだけでようござろうか。姿もあり、色もあり、匂いもある。光もあれば影もある。それらをいっさいこめた人間の働きというものが、真性ではござるまいか。剛には柔を、直には曲を。なにも勝たいでも宜しい。相手の威を、すかし、かわし、ついにはその心くじきひしいでしまえば、それで宜しいでは御座らぬか。（陰流の祖　愛洲移香斎の言葉） 力でなし　剛には柔を　夏木立　　　　　　無得流俳句　　無得庵是空 令和３年９月11日 至道無難　山波平九朗

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